Σπηλιά πόλη Chufut-Kale στην Κριμαία: ιστορία, χαρακτηριστικά και τοποθεσία

Η πόλη των σπηλαίων ... Μυστικισμός, φαντασμαγορία, στενή συνένωση της μυθοπλασίας και της πραγματικότητας, βύθιση στην ατμόσφαιρα του χρόνου που είναι παγωμένη στην πέτρα. Αυτές είναι μόνο μερικές από τις ενώσεις που προκαλεί αυτή η λέξη. Αλλά η πόλη των σπηλαίων δεν είναι μια φανταστική ιδέα, αλλά μια πραγματικότητα που μας έρχεται κάτω από μια μορφή που απορρίπτει αμφιβολίες. Υπάρχει μια τέτοια πόλη στην Κριμαία, και ονομάζεται Chufut-Kale.

Εάν μιλάτε στεγνά και μονοστυλάκια, Το Chufut-Kale είναι μια μεσαιωνική πόλη φρούριο που βρίσκεται σε οροπέδιο. Είναι μνημείο πολιτιστικής κληρονομιάς. Το υψηλότερο σημείο πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας είναι 581 μ. Η αρχαία πόλη βρίσκεται σε ένα ύψος που έχει αφήσει περισσότερες ερωτήσεις παρά απαντήσεις, εκατοντάδες τουρίστες επισκέπτονται κάθε χρόνο.

Ο Chufut-Kale που μεταφράζεται από τον Τατάρ σημαίνει "εβραϊκό φρούριο". Αυτό το όνομα χρησιμοποιείται στη σοβιετική ιστορική λογοτεχνία και στα ρωσικά έργα των Καραϊτών για περισσότερο από έναν αιώνα και μισό. Αλλά ονόμασαν την αρχαία πόλη με διαφορετικό τρόπο, δηλαδή:

• Kyrk-Yer ή Kyrk-Or, Chifut-Kalesi - αυτά είναι τα Κριμαϊκά Τατάρ ονόματα της πόλης των σπηλαίων που υπήρχαν κατά τη διάρκεια του Χαναντ της Κριμαίας.
• Kale ή Kalé - αυτό είναι ένα αυθεντικό όνομα που αναφέρεται στην διάλεκτο Καραΐμ-Κριμαίας που χρησιμοποιείται από τους ίδιους τους Καραίτες.
• Σελά Γιούχμιμ - μετάφραση από εβραϊκά ως "το βράχο των Εβραίων", αυτή η φράση θα μπορούσε να βρεθεί στη βιβλιογραφία του Καραΐτη μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα και το δεύτερο μισό του επόμενου αιώνα μετατράπηκε σε Sela ha-Karaim.
• Chuft-Kale και Juft-Kale - Αυτά είναι αργότερα ονόματα, τα οποία από το Turkic μπορούν να ερμηνευτούν ως ατμόλουτρο ή διπλό φρούριο.

Για τον οικότοπο και το χωριό των ανθρώπων, αυτή η περιοχή ταιριάζει απόλυτα: από μόνη της μια γραφική κοιλάδα, μια καλή προσφορά γλυκού νερού, ένας βράχος από ένα οροπέδιο. Η πόλη έγινε ένα αξιόπιστο καταφύγιο από τους εχθρούς και τους εισβολείς. Και όμως δεν υπάρχουν ακριβείς, πειστικές πληροφορίες για το πότε δημιουργήθηκε η πόλη. Οι ανασκαφές διασαφηνίστηκαν ελαφρώς την κατάσταση: οι άνθρωποι ζούσαν εδώ στη νεολιθική εποχή, αργότερα εγκαταστάθηκε εδώ μια φυλή Ταυρίδων. Αλλά με τον πολεοδομικό σχεδιασμό δεν υπάρχει ακρίβεια.

Μία από τις ιστορικές θεωρίες δείχνει ότι γύρω στο 6ο αιώνα, οι Βυζαντινοί έχτισαν ένα φρούριο στην κορυφή του βουνού για τους συμμάχους τους. Ο οικισμός ονομάστηκε Fulla. Και στον Χ αιώνα, υπήρχε ένα πραξικοπηματικό πραξικόπημα, συνεργάτης της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Δεν έχουν διατηρηθεί ποιοτικές πληροφορίες για την κατάσταση αυτή, αλλά υπάρχουν αναφορές στην επιδρομή των Τάταρων τον τρίτο αιώνα και τη λεηλασία της πόλης από τον Nagaya Horde το 1299.

Μετά από λίγο καιρό, η πόλη έγινε σύντομα η πρωτεύουσα του Χαναντ της Κριμαίας - και ένα τέτοιο ορόσημο ήταν στην ιστορία της. Εδώ ήταν η κατοικία του Khan Naji Geraya. Μετά από λίγο καιρό, η πρωτεύουσα μεταφέρθηκε στο Bakhchisarai, οι Τατάροι άρχισαν να εγκαταλείπουν την πόλη. Όταν οι Τάταροι κυριάρχησαν εδώ, κρατούμενοι κρατήθηκαν στο φρούριο της πόλης από φυλακισμένους υψηλού επιπέδου. Υπήρχε ένα νομισματοκοπείο εδώ.

Η απώλεια της δύναμης της Μόσχας και η εκροή του τοπικού πληθυσμού οδήγησε στο γεγονός ότι μόνο οι Καραίτες παρέμειναν στην πόλη. Η κυκλοφορία τους ρυθμίστηκε από τους νόμους του Τατάρ. Και από αυτή τη στιγμή η πόλη έγινε Chufut-Kale.Αυτό δεν είναι μόνο "εβραϊκή ροκ", είναι "εβραϊκή ροκ", για να είμαι ακριβής - ένας τέτοιος προσβλητικός τόνος δεν είναι τυχαίος.

Το 1774, οι Ρώσοι ήρθαν εδώ, και αυτό σηματοδοτήθηκε από μια άλλη εκροή τοπικών κατοίκων. Οι Κρυματσάκ και οι Καραΐτες άρχισαν να εγκαταλείπουν τον οικισμό, στον 19ο αιώνα μόνο η οικογένεια του φροντιστή παρέμενε εδώ. Η φήμη της πόλης έφερε την πικρή δόξα ενός τόπου για την κράτηση ειδικών αιχμαλώτων πολέμου.

Οι ιστορικοί υποδεικνύουν ότι η φυλακή βρίσκεται σε ένα συγκρότημα σπηλαίων στην περιοχή της Νέας Πόλης, η οποία βρίσκεται σχεδόν δίπλα στη Μέση Οχύρωση, κοντά στην άβυσσο. Έτσι, ο οπρικιστής Vasily Gryaznoy μεταφέρθηκε στα σύνορα της Κριμαίας. Ενώ ήταν υπό κράτηση, ανταποκρίθηκε με τον κυβερνήτη - με τον Ιβάν τον Τρομερό. Οι Τάταροι μίλησαν για την ανταλλαγή του Gryaznogo για τον Diveya Murza, τον διοικητή της Κριμαίας. Κι ενώ ο Gryaznoy προσευχόταν για την απελευθέρωσή του, ο βασιλιάς τον έσωσε μόνο το 1577.

Ο Νικολάι Ποτότσκυ ήταν επίσης σε αιχμαλωσία, η ζωή του στη φυλακή τελείωσε με την απελευθέρωση μετά τη μάχη του Korsun. Ο Μποϊάρ Βασίλι Σερμετέβ επισκέφθηκε επίσης το φρούριο στο Chufut-Kale. Συμπερασματικά, ο φυλακισμένος πέρασε 21 χρόνια, κατά τη διάρκεια της φυλάκισής του αντικαταστάθηκαν τέσσερις ηγέτες. Το 1681 υπεγράφη η ειρηνευτική συνθήκη Bakhchisaray μεταξύ του Khanate της Κριμαίας και της Ρωσίας, οι φυλακισμένοι, συμπεριλαμβανομένου και του Sheremetev, εξαγοράστηκαν. Αλλά το αγόρι ζούσε στην άγρια ​​ζωή μόνο για ένα χρόνο - η υγεία που έτρωγε η φυλακή έγινε αισθητή.

Ένα από τα ιστορικά μυστήρια είναι αν η Μεγάλη Αικατερίνη ήταν ακόμα στο Chufut-Kale. Πολλοί ειδικοί έχουν την τάση να πιστεύουν ότι οι πληροφορίες σχετικά με την άφιξή τους είναι λανθασμένες, δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένα μύθο. Αλλά είναι γνωστό με βεβαιότητα ότι οι τόποι αυτοί επισκέφθηκαν διάσημοι συγγραφείς - Mitskevich, Griboedov, Zhukovsky, Lesia Ukrainka, Gorky, Tolstoy. Ο James Aldridge και ο Andrey Bitov επισκέφτηκαν εδώ.

Είδαμε με τα μάτια μου την πόλη των σπηλαίων και τους καλλιτέχνες Repin, Serov, Kramskoy. Σήμερα, το μεγαλύτερο μέρος της επικράτειας είναι σε ερείπια. Αλλά πολλά από τα πιο ενδιαφέροντα, εξαιρετικά πολύτιμα αντικείμενα διατηρήθηκαν όχι άσχημα - ο σκελετός ενός τζαμιού, το μαυσωλείο των Dzhanyke-Khanym, οι Karaite ναοί, ένα οικιστικό αρχοντικό, μερικά από αυτά οικονομικά. Αν έρχεστε εδώ ως τουρίστας, μπορείτε να είστε σίγουροι ότι η περιοδεία δεν θα είναι μια εικασία σχετικά με τις καμένες τέφρες του κάποτε θρυλικού τόπου. Υπάρχει κάτι που πρέπει να δείτε και τι να εντυπωσιάσετε.

Ο πρώτος προορισμός είναι ο Bakhchisarai. Με αυτοκίνητο ή λεωφορείο από εδώ μπορείτε να φτάσετε στο σταθμό Starosel'e. Υπάρχει χώρος στάθμευσης. Από εδώ ξεκινά η διαδρομή πεζοπορίας, μήκους 1.5 χλμ. Μόλις 10-15 λεπτά πορείας και θα πλησιάσετε τη Μονή Ιεράς Κοίμησης, ένα από τα περίφημα ιερά της Κριμαίας. Αργότερα, μέσω της Maryam-Dere, θα έρθετε στην περιβόητη πόλη των σπηλαίων.

Οι συντεταγμένες της πόλης πάνω στον χάρτη είναι 44 ° 44 '25.44' 'N 33 ° 55' 19.85 '' E. Εάν ανησυχείτε για το αν θα περάσετε αυτό το σημείο μόνο για χάρη μιας πόλης σπηλαίων, σημειώστε τα. Η περιοχή Bakhchisaray είναι ενδιαφέρουσα από μόνη της.

Το μονοπάτι που οδηγεί στο Chufut-Kale είναι τυλιγμένο, άτακτο, απότομο. Οι ταξιδιώτες που αποφασίζουν να επισκεφτούν μια καταπληκτική πόλη στις σχιστόλιθοι ή, ακόμη χειρότερα, σε τακούνια, κινδυνεύουν να μην φτάσουν στον προορισμό τους. Μόνο τα πάνινα παπούτσια ή τα πάνινα παπούτσια δεν θα κάνουν την περιοδεία εκτέλεση. Το μονοπάτι θα οδηγήσει στη νότια είσοδο του ανάχωμα - αυτή είναι μια πραγματική δρυς πύλη, διπλό φτερό, που καλύπτεται με σιδερένια ζώνες. Η πύλη ονομάζεται Kuchuk-Kapu, είναι εξοπλισμένα στο νότιο τοίχο του φρουρίου.

Η ίδια η θέα αυτού του τοίχου λέει: ένα πραγματικό φρούριο, που δεν υπόκειται στον εισβολέα, έτοιμο να υπερασπιστεί την κατοχή με όλη την πικρία.

Έξω από την πύλη περιμένει ένα στενό και μεγάλο διάδρομο, που μοιάζει με μια τσάντα (μόνο πέτρα). Ο εχθρός που μπήκε εδώ ήταν από τους υπερασπιστές. Για τους λάτρεις της αρχαίας ιστορίας, μια τέτοια συσκευή του φρουρίου είναι οικεία - αυτό είναι το κλασικό αμυντικό σύστημα των αρχαίων πόλεων (και των μεσαιωνικών).Ο δρόμος που ξεκινάει έξω από την πύλη είναι πλακόστρωτος. Αυξάνεται από τη σκοτεινή σήραγγα. Εκεί στο έντονο φως ανεβαίνει ο πρωτόγονος βράχος με τις λακκούβες των σπηλαίων.

Και εδώ, ο τουρίστας που έφυγε σε πλατφόρμα, εμφανίζεται στον σημερινό κόσμο των σπηλαίων. 28 σήμερα ονομάζεται ο ορισμός του "χριστιανικού μοναστηριού". Αλλά το γεγονός ότι αυτό ήταν ακριβώς εκεί, είναι άγνωστο. Ακόμη και αν υποτεθεί ότι δεν υπήρχε εκκλησία, δεν υπάρχει θρησκευτικός χώρος εδώ, Κάθε μία από τις 28 σπηλιές είναι ενδιαφέρουσα από μόνη της. Αλλά η αυλή με τους ναούς του Καραΐτη θα δείτε ακόμα, και αυτοί είναι σίγουρα ναοί - kenasy. Οι Καραίτες τιμούν την Τορά, αλλά οι ναοί τους είναι διαφορετικοί από τις συναγωγές.

Ο τόπος αυτός αξίζει σίγουρα μια λεπτομερή περιγραφή. Η κοιλάδα που κατευθύνεται νοτιοανατολικά του Chufut-Kale καλείται Η Ιωσηφάτοβα (η αναλογία με την Ιερουσαλήμ δεν είναι τυχαία). Στα ανώτατα όρια του υπάρχει ένα μεγάλο νεκροταφείο Καραΐτης. Δεν είναι ένα μικρό νεκροταφείο, αλλά εκατοντάδες αρχαίοι ταφόπλακες. Έχουν διαφορετικό μέγεθος και σχήμα, μετατοπίζονται και ακόμη και αναποδογυρίζονται με τις ρίζες των δέντρων στα στενά τους χέρια. Και όλα αυτά - τυχαία, αλλά ισχυρά, καταλαμβάνουν μια τεράστια περιοχή.

Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι οι τελετές κηδειών για διαφορετικά τμήματα του πληθυσμού δεν είχαν σημαντικές διαφορές, αλλά το σχήμα και το μέγεθος των τάφων διαφέρει. Σε πολλά μνημεία μπορείτε ακόμη να αποσυναρμολογήσετε τους επιτάφους. Είναι τρομακτικό ότι κάποιοι τουρίστες έρχονται εδώ ως τόπος εξουσίας; Θα μπορούσε να υπάρχει χώρος για το τελευταίο καταφύγιο; Αλλά αν δεν προσκολληθείτε στις λέξεις, τότε το νεκροταφείο Καραΐτης είναι πραγματικά έντονα ισχυρό.

Δεν ήταν ισορροπημένο στο έδαφος, δεν εξαφανίστηκε στον ανεμοστρόβιλο της ιστορίας, αλλά στέκεται εδώ και στην ώρα της υψηλής τεχνολογίας ως ζωντανή υπενθύμιση ότι δεν είμαστε οι πρώτοι σε αυτή τη γη και αυτό δεν είναι το τελευταίο. Και υπάρχει μέσα σε αυτό μια απλή, ελάχιστα αντιληπτή σοφία.

Υπάρχουν πολλά μυστήρια που περιγράφουν συχνά οι τουρίστες. Και για την κακή μοίρα εναντίον εκείνων που προσπάθησαν να βεβηλώσουν το νεκροταφείο, και για τις καταπληκτικές τοποθεσίες στην επικράτειά του, οι οποίες παρέμειναν ανεξήγητα καθαρές όταν όλα έξω ήταν καλυμμένα με φύλλωμα. Αλλά οι περιπτώσεις που κάποιος ήρθε εδώ με ειρήνη και σεβασμό και το νεκροταφείο είχε αρνητικό αντίκτυπο σε αυτόν, δεν συνέβη πουθενά αλλού.

Αυτό είναι ένα άλλο ενδιαφέρον μέρος. Στην άκρη του ανατολικού βράχου είναι αυτό το τεχνούργημα, που δημιουργήθηκε παράλληλα με την πόλη και σχετίζεται με την αμυντική του δομή. Στον πύθιο και στις δεξαμενές, οι παροχές ύδατος ήταν πολύ μέτριες, για μεγάλο χρονικό διάστημα, φυσικά, δεν ήξεραν πώς να δίνουν το νερό στην πόλη. Σε περιόδους ειρήνης, οι κάτοικοι πήραν νερό κατάλληλο για ένα κεραμικό σύστημα υδραυλικών εγκαταστάσεων στους πρόποδες του οροπεδίου.

Στους βραχώδεις πίνακες οι τεχνίτες έκαναν μια τρύπα με τέσσερις γωνίες. Κάτω από τις σκάλες έξι πορείες, σε κάθε - την παιδική χαρά. Και έτσι απέκλιναν με επιτυχία τα ποτίσματα. Και στη μέση της πρώτης πορείας μια αρκετά μεγάλη σπηλιά κόπηκε με, έτσι να μιλήσει, μια πόρτα. Θεωρείται ότι αυτή ήταν η θέση των φρουρών που φυλάσσουν το στρατηγικό αντικείμενο. Και ένα άλλο παράθυρο κόπηκε στο μεσαίο τμήμα της κάθοδος στο γκρεμό.

Ένας προσεκτικός τουρίστας βασανίζεται από το ερώτημα πώς το νερό παραδόθηκε εδώ. Και αυτό είναι σχεδόν το μεγαλύτερο μυστήριο των Πηγών. Αν και πολλοί ερευνητές πιστεύουν ότι στις 30 του περασμένου αιώνα, ο επιστήμονας Repnikov ήταν σε θέση να εξηγήσει το φαινόμενο. Ένας ειδικός πρότεινε ότι θα μπορούσε να υπάρξει μόνο ατμοσφαιρική υγρασία, η οποία στο βράχο εκπροσωπείται από τη συνήθη νυχτερινή δροσιά. Καθώς η θάλασσα είναι κοντά, η θερμοκρασία της ημέρας είναι υψηλή, ο αέρας παρέμεινε υγρός το βράδυ.

Όταν το πηγάδι έπαψε να λειτουργεί, είναι ακριβώς άγνωστο. Αλλά, κατά πάσα πιθανότητα, συνέβη κατά την περίοδο κατά την οποία οι εισβολείς κατάφεραν να σπάσουν το εξωτερικό τείχος του φρουρίου. Έπαψε να είναι απαράδεκτη.Μια ξεχωριστή πηγή νερού χάνεται. Αν και το νερό έρχεται εδώ, αλλά σε πολύ πιο μέτριες ποσότητες. Οι ειδικοί δεν συμβουλεύουν να το δοκιμάσουν - το πηγάδι πολιορκίας είναι πολύ βρώμικο.

Ένα ορθόδοξο μοναστήρι στον τομέα αυτό θα προκαλέσει επίσης μεγάλο ενδιαφέρον. Η ακρίβεια των πληροφοριών σχετικά με την ιστορία της εμφάνισής της δεν είναι εγγυημένη, αλλά πιστεύεται ότι ο ναός ιδρύθηκε στα σύνορα του 8ου και 9ου αιώνα και ότι ήταν στην πραγματικότητα το κέντρο του χριστιανικού πολιτισμού στη χερσόνησο.

Η Κριμαία, όπως γνωρίζουμε, ήταν τότε Protatar, τουλάχιστον οι χριστιανοί, καταπιεσμένοι. Οι φόροι που έπρεπε να πληρώσουν ήταν σχεδόν απίθανοι. Δεν μπορούσαν να κάνουν τίποτα παρά να κρυφτούν στις ρωγμές του βουνού από αυτή την αδικία. Τότε για κάποιο χρονικό διάστημα η μονή έπαψε να υπάρχει. Αλλά στον 14ο αιώνα ξεκίνησε ένα νέο στάδιο της ύπαρξής του.

Στα χρόνια της τουρκικής εισβολής Η Μονή Κοίμησης της Θεοτόκου αναφέρθηκε ως κατοικία των Μητροπολιτών Γότθων. Υπάρχει μια άποψη ότι μόνο τον 15ο αιώνα γεννήθηκε ένα μοναστήρι. Δεν επιβίωσε τους ρωσοτουρκικούς πολέμους. Σε μερικά χρόνια του πολέμου το νοσοκομείο βρισκόταν εδώ, οι νεκροί θάφτηκαν στο νεκροταφείο της μονής.

Αλλά αυτό που κατέστρεψε τη ζωή του μοναστηριού ήταν η άφιξη της σοβιετικής εξουσίας. Και η πικρή μοίρα που έπληξε πολλούς ναούς σε ολόκληρη τη Σοβιετική επικράτεια θα μπορούσε να ήταν ακόμα πιο λυπηρή για το μοναστήρι. Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου λειτούργησε εδώ ένα στρατιωτικό νοσοκομείο και μετά τον πόλεμο άνοιξε ένα πραγματικό ψυχιατρικό νοσοκομείο εδώ.

Μέσα στο ναό είναι πολύ μικρό, πολλοί τουρίστες. Μία ομάδα ανεβαίνει, η άλλη κάτω. Ο ναός έχει μια πολύ ενδιαφέρουσα οροφή - πέτρα, είναι προφανές ότι ήταν επιμελώς κούρεμα, ότι είναι καλυμμένο με μια ειδική σμίλη. Υπάρχει επίσης ένα μικρό δωμάτιο, διατηρείται εκεί η εικόνα της Μητέρας του Θεού του Μπαχχισαράι (Παναγία). Το εξωτερικό του μοναστηριού δεν είναι λιγότερο εντυπωσιακό. Οι πέτρινες μαρκίζες κρέμονται μεγαλοπρεπώς, εικόνες - ακριβώς πάνω στα βράχια.

Το λεγόμενο μαυσωλείο του XV αιώνα, το οποίο στην πραγματικότητα διατηρείται εντελώς. Θεωρείται μνημείο αρχιτεκτονικής, που βρίσκεται στα νοτιοανατολικά της πόλης. Αυτή είναι η ιστορική κληρονομιά της Χρυσής Ορδής. Το έδαφος που είναι δίπλα σε αυτό, είναι σήμερα άδειο, αλλά μόλις υπήρχε ένα νεκροταφείο σε αυτό το μέρος. Το 1437, ο Χαν Τόκταμις διέταξε την κατασκευή ενός μαυσωλείο στη μνήμη της κόρης του Janik-Khanym.

Κάποιος συγκρίνει τη μοίρα αυτού του κοριτσιού με την κοπέλα της Ορλεάνης, αλλά κανένας ειδικός δεν μπορεί να σας πει ακριβώς την ιστορία της ζωής της.

Είναι αλήθεια ότι μια ενδιαφέρουσα γραμμή είναι γνωστή και πέρασε από στόμα σε στόμα, αν και αυτό δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένα μύθο. Κατά τη διάρκεια της πολιορκίας της πόλης, ο Janik έσωσε τους ανθρώπους: αυτή, που ήταν λεπτή σαν καλάμι, ήταν ο μόνος που μπορούσε να φτάσει στο πηγάδι.

Είναι αδύνατο να πούμε ότι κάποιο αντικείμενο της πόλης του σπηλαίου μπορεί να επισκιάσει τους άλλους. Όχι, μια ενιαία, ολιστική εντύπωση είναι η πόλη στο σύνολό της. Ο τουρίστας φτάνει στην πλατεία, που άφησε ίχνη από παλιές, πολύ παλιές εκδηλώσεις - ένα τζαμί, ένα πέτρινο πηγάδι, μια χριστιανική εκκλησία. Θα μάθετε για τους Καραίτες, που ζούσαν απομονωμένοι, στη γειτονιά τους, ασχολούμενοι με τη βιοτεχνία και τη γεωργία. Το μεγάλο πέτρινο σπίτι ενός από αυτούς, ο χρονικογράφος και επιστήμονας Firkovich, εξακολουθεί να βρίσκεται στην πόλη των σπηλαίων.

Νομισματοκοπείο, βιοτεχνικά καταστήματα, τυπογραφεία - όλα ήταν εδώ, και κρίνοντας από την ακεραιότητα των κτιρίων, φαίνεται ότι ήταν χθες. Αλλά πέρασαν αιώνες και αυτή είναι η πιο τεράστια, φωτεινή, δυσδιάκριτη εντύπωση της αρχαίας πόλης: πώς είναι δυνατόν μέσα από τα στρώματα αιώνων να έχουμε ένα σπίτι, τα τείχη του οποίου δεν θα διασκορπιστούν από την αφή των παλάμες μας.

Θα είναι ενδιαφέρον να περιπλανηθείτε στους δρόμους της αρχαίας πόλης, προσπαθώντας να ξεδιπλώσετε τα μυστικά της, να αποκρυπτογραφήσετε τα μηνύματα των ανθρώπων που κάποτε ζούσαν εδώ, να καταλάβετε τι είδους εξουσία είχε αυτός ο άνθρωπος, ότι το ίχνος του ήταν τόσο προφανές σήμερα. Οι δρόμοι του Chufut-Kale είναι απολύτως διατηρημένοι: αλλά ο τρόπος με τον οποίο τα πεζοδρόμια έγιναν στην αρχαιότητα αξίζει να δείξει σε πολλούς από τους σημερινούς οικοδόμους. Σε μια βροχόπτωση το νερό ρέει κάτω από το δρόμο αλλά ο ταξιδιώτης περπατά ήσυχα κατά μήκος του πεζόδρομου. Αυτό είναι σίγουρο, γίνεται για αιώνες.

Ο επίσημος χώρος του πολιτιστικού-ιστορικού αντικειμένου πληροφορεί ότι είναι δυνατόν να οργανωθεί μια ξενάγηση από τις 9 έως τις 18 το απόγευμα, ο τρόπος λειτουργίας των ταμειακών τραπεζών - μέχρι τις 17.00. Υπάρχει επίσης μια ανακοίνωση ότι κάθε επισκέπτης πρέπει να έχει ένα καπέλο και μια παροχή πόσιμου νερού μαζί του: χωρίς αυτό, μια εκδρομή είναι αδύνατη. Δεν πρόκειται για αποβάθρα, αλλά για βραχώδη εδάφη, ακόμη και αν δεν έρχεστε το χειμώνα, αλλά κατά τη διάρκεια της καυτής περιόδου, τα παπούτσια θα πρέπει να είναι ισχυρά και κλειστά - πάνινα παπούτσια. Φορέστε άνετα ρούχα.

Δεν πρέπει να πάτε εδώ με μικρά παιδιά: Οι βράχοι, τα βουνά, οι λάκκοι και οι βράχοι είναι επικίνδυνα για τα παιδιά. Η τιμή του εισιτηρίου είναι περίπου 200 ρούβλια (πλήρης) και 100 (έκπτωση). Μπορείτε να πιείτε και να φάτε στην πόλη του σπηλαίου, αλλά μόνο εάν μεταφέρετε μαζί σας φαγητό και ποτό, και σε κάθε περίπτωση δεν τα σκουπίδια.

Το Chufut-Kale είναι ένα πέτρινο λείψανο της Κριμαίας. Για πολλούς τουρίστες, μια εκδρομή εδώ σας κάνει να σκεφτείτε σημαντικά πράγματα, να αναθεωρήσετε τη ζωή σας, την αποστολή, τη διαδρομή ζωής. Επομένως, ακόμη και από την άποψη της επαναφόρτισης ενέργειας, ένα ταξίδι εδώ θα είναι χρήσιμο. Τέλος, η εμβάπτιση στην ιστορία είναι συναρπαστική και, ευτυχώς, προσβάσιμη.

Δείτε πώς φαίνεται η πόλη σπηλιά Chufut-Kale στην Κριμαία στο επόμενο βίντεο.